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  公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年,公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代是两种(zhǒng)说法,一说是公元1年-公元99年,一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián),公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

  两种说法,一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年,一说是公元1年-公元100年(nián)。

  世(shì)纪,指计算(suàn)年代的(de)单位。

  一(yī)个世纪是一(yī)百年,通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

  当(dāng)用来计(jì)算日子(zi)时,世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始,例如(rú)2000年或(huò)2001年。

  这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后,其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”(year of our lord),因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

  而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公元2000年,因此2001年是21世纪的(de)第一年。

  不过,有人将公元1世纪(jì)定为99年,而以后的(de)世纪则为100年,如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话,2000年(nián)则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  公元一世纪发生的(de)历史大事:

  1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

  王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

  西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后,皆(jiē)以外(wài)戚辅政,汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君,六十余年(nián)为天下母(mǔ),辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

  外戚王莽以姑母王政君为凭借,最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi),不知疲倦地工作。

  后来他(tā)广结名士(shì)和将相大(dà)臣,深得人心(xīn),凡是来投奔他的,不(bù)论地方远近,出身(shēn)贵贱,他一(yī)概收(shōu)用,让(ràng)他们做官。

  为了(le)收(shōu)买人(rén)心,他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮,都拿(ná)出来赠送给宾无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方客(kè),而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活,朝野上(shàng)下皆赞王莽。

  汉哀帝死(sǐ)后,王(wáng)莽官居大司马,以太后名义执掌军政大权,立汉(hàn)平帝(dì),并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后,渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

  公元(yuán)5年(nián)(元始五(wǔ)年)十(shí)二(èr)月(yuè),汉(hàn)平帝死后(hòu),王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上书,要求让(ràng)他代天子(zi)临(lín)朝。

  王政君(jūn)无奈(nài),只好顺(shùn)从这一要求(qiú),由王莽(mǎng)摄政,称(chēng)为“摄皇帝”。

  公元6年(nián),王(wáng)莽改年号为居摄元年(nián)。

  三月(yuè),王莽(mǎng)立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子,号(hào)称“孺子婴”,以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事,为代汉做准备。

  此(cǐ)后数年间,关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝(dì)的(de)符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

  公元8年(nián)(居摄三年),梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮,内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书(shū)》,伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng),令王莽称帝(dì)。

  于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮,然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后,坐(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿,即天子(zi)位,定国号为(wèi)“新”。

  至此,西汉灭(miè)亡,王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

  2、白虎观(guān)会(huì)议(yì)

  白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

  自汉(hàn)武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来,儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

  但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同(tóng),对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议。

  虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以统(tǒng)一(yī),但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后,各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

  汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年(公元(yuán)56),宣布图谶(chèn)于天下,把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

  为了巩固儒家思想的统治地位,使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来,汉章帝建(jiàn)初四(sì)年(公元79),召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān),讨论五(wǔ)经(jīng)异同,这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

  白(bái)虎观(guān)于当(dāng)无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年?

  公元1世纪是指(zhǐ)公元1年(nián)到公元100年之册信(xìn)间的(de)一百州(zhōu)昌轮年时(shí)间,包括这两(liǎng)个年份。

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