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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌(gē)进(jìn)入(rù)了一个(gè)由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其(qí)主要(yào)作品有千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博(bó)士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对(duì)自身的(de)看法(fǎ)。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说14千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境94），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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