黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国家的生存安危(wēi)是每个(gè)国(guó)王，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国(guó)之(zhī)间发(fā)生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的(de)野心只能持续不(bù)断地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升(shēng)起五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的(de)锡(xī)金(jīn)俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度上，19世(shì)纪(jì)后(hòu)期，国家局(jú)势(shì)动荡不(bù)安，我(wǒ)国(guó)也(yě)并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于当(dāng)地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自然(rán)合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在(zài)了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措(cuò)，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订下和(hé)平(píng)条约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国(guó)家(jiā)的风气也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但(dàn)是(shì)后(hòu)代的(de)传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂(zá)化，因为当时锡金(jīn)也有别(bié)国居(jū)民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内部(bù)的团结(jié)和(hé)强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事(shì)物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是(shì)一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米"请求加入中(zhōng)国149次，被拒(jù)后“坚(jiān)持”挂(guà)中国国(guó)旗，并(bìng)宣称属于中国_黑(hēi)料正能(néng)量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是(shì)一(yī)个天(tiān)朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国(guó)成(chéng)立(lì)十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西(xī)藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们(men)不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡(xī)金(jīn)与清政府的(de)关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的(de)锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之(zhī)国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了(le)求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处(chù)于百(bǎi)废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有(yǒu)相(xiāng)当可观(guān)的经济能力，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪(zuì)，处(chù)于一个重要的地理位(wèi)置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化实力和经(jīng)济(jì)实力(lì)，这(zhè)样才在国(guó)际之间拥有话(huà)语(yǔ)权。

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