念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(z凶猛的意思是什么 凶猛的近义词èng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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