四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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