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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫(pín)无从致书以观出自哪里(lǐ)，家(jiā)贫(pín)无从致书以观每假借于藏书之家翻译是出自(zì)《送东阳马生(shēng)序》的。

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家贫无从(cóng)致书以(yǐ)观出自哪里，家贫无从致(zhì)书以观(guān)每(měi)假借于藏书之家翻译

　　出自《送东阳马生序》。

　　家贫，无从致书以观，每假借于藏书(shū)之家，手(shǒu)自笔录，计钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称日(rì)以还(hái)。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称

　　翻译：（由(yóu)于）家庭(tíng)贫寒，没有什么办(bàn)法买到(dào)书籍学习(xí)，（就）常常向有藏书的人家借书，亲(qīn)手(shǒu)抄录，计算好(hǎo)（归还的）日期（按(àn)时）送(sòng)还。

送东阳马生(shēng)序节选(xuǎn)

　　原(yuán)文

　　余幼时即嗜(shì)学。

　　家贫(pín)，无从致书(shū)以观，每假借于藏书之(zhī)家，手自笔录，计(jì)日以还(hái)。

　　天大(dà)寒，砚冰坚，手指(zhǐ)不可(kě)屈伸，弗之怠。

　　录毕，走送之，不敢稍(shāo)逾(yú)约。

　　以是(shì)人多以书假(jiǎ)余(yú)，余因得(dé)遍观群书。

　　既加(jiā)冠，益慕(mù)圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百(bǎi)里外，从(cóng)乡之先达执(zhí)经叩(kòu)问。

　　先达德隆望尊(zūn)，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

　　余立侍左右(yòu)，援疑质理(lǐ)，俯身(shēn)倾耳以请；

　　或遇其(qí)叱(chì)咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

　　俟其欣(xīn)悦，则(zé)又请(qǐng)焉。

　　故余虽(suī)愚，卒获有(yǒu)所闻(wén)。

　　翻译

　　我年幼时(shí)就非常爱好读书。

　　家里贫穷，无法(fǎ)得(dé)到(dào)书来看(kàn)，常常向藏书的人(rén)家求借，亲手抄录，计(jì)算着日(rì)期按时送(sòng)还。

　　冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指(zhǐ)冻(dòng)得不(bù)能弯曲(qū)和(hé)伸(shēn)直，也不放松读(dú)书(shū)。

　　抄(chāo)写完毕后，便(biàn)马上跑去还书，不敢超过(guò)约定的期限。

　　因此有很(hěn)多人都愿(yuàn)意把书借给我，于是我能(néng)够遍(biàn)观群书(shū)。

　　成(chéng)年以后，我(wǒ)更加仰慕古代圣(shèng)贤的学说，又苦于不能与(yǔ)学识(shí)渊博的(de)老师和名人(rén)交往，曾(céng)经赶到数(shù)百里以(yǐ)外，拿着经书向(xiàng)乡(xiāng)里(lǐ)有(yǒu)道德学问的前辈请(qǐng)教(jiào)。

　　前辈德(dé)高望(wàng)重，门人弟子挤满(mǎn)了他的屋子，他的言辞和(hé)态(tài)度从未(wèi)稍有委婉。

　　我站着(zhe)陪侍(shì)在他左右，提出疑难，询(xún)问道理，俯(fǔ)下(xià)身子，侧着耳朵(duǒ)恭敬地请教；

　　有时遇(yù)到他大声斥责(zé)，我的表情(qíng)更加恭顺，礼节更(gèng)加(jiā)周到，不(bù)敢(gǎn)说(shuō)一个字反驳；

　　等到他(tā)高兴了，则又去(qù)请教。

　　所以我虽然愚笨，但最(zuì)终获得不少教益。

作者宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪(xī)，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族，浦江（今浙(zhè)江浦江县）人，元末明初(chū)文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太(tài)史(shǐ)公。

　　宋(sòng)濂与高(gāo)启(qǐ)、刘基并(bìng)称为“明初诗文三(sān)大家”。

　　他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案(àn)而被流放(fàng)茂州，途中病死于夔州。

　　他的(de)代表(biǎo)作品有《送东(dōng)阳马生(shēng)序》、《朱(zhū)元璋(zhāng)奉(fèng)天讨元(yuán)北伐檄(xí)文》等。