题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出(ch肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢ū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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