抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(z特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比hōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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