赶尸(shī)也有门派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前(qián)已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门(mén)别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死刑犯皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事(shì)。

后来(lái)官方(fāng)就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全(quán)的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职业？皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表strong>
当然(rán)赶尸人(rén)这(zhè)个职业(yè)，也不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二(èr)项测试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢(màn)慢(màn)的消失在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。