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易经(jīng)是道家仍是儒家(jiā)

　　易经(jīng)是道(dào)家也是儒家的。

　　《易(yì)经(jīng)》既(jì)归于道家(jiā)，又归于儒家，是道儒两(liǎng)家(jiā)的知指(zhǐ)导思(sī)维(wéi)。《易经》包(bāo)含了(le)《连(lián)山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中华(huá)民族(zú)前史上有(yǒu)着不(bù)行代替的前史位置和效果，千百(bǎi)，年来，对中华民(mín)族政治、经济、思维(wéi)、文明都产生(shēng)了巨(jù)大影响。

易经中(zhōng)的主方客(kè)方是(shì)指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为(wèi)先动(dòng)者(zhě)为(wèi)主、后(hòu)动(dòng)者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静方为(wèi)主；自动者为(wèi)客，被迫(pò)者(zhě)为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所述，也能够(gòu)认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六(liù)合人(rén)间万象(xiàng)改变的陈(chén)旧经(jīng)典，是(shì)博学多(duō)才的(de)辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其(qí)间《连(lián)山》《归藏》现(xiàn)已失传，现(xiàn)存(cún)于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法则和辩证思(sī)维，是中华民族才智的(de)结(jié)晶。

易(yì)经(jīng)的主(zhǔ)方(fāng)是自(zì)己(jǐ)吗

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者为主，后动者为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为主。

　　若自己契(qì)合上述(shù)所述(shù)，也能够认为是自己。

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