祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而(ér)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiā女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗n)下(xià)的豪杰(jié)，都不(bù)能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上(shàng)，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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