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东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗

东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗原因

  (一)王室的衰微

  西(x东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的(de)农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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