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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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