四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文