不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原以(yǐ)及不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句式是什(shén)么等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文>

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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