贪嗔痴(ch虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关于贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一(yī)句以及(jí)贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)是指什(shén)么，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对(duì)应一(yī)句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思怎(zěn)么读等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得(dé)时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度冷(lěng)淡(dàn)、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)五(wǔ)种(zhǒng)心会使(shǐ)人造(zào)作恶业(yè)，像毒(dú)药(yà虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思o)会妨碍人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是(shì)修行者的重要工(gōng)作，若五毒心不除(chú)而(ér)修禅(chán)定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修(xiū)佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我们饮多少我们(men)就饮多少，都会(huì)担心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的(de)是(shì)什么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修行(xíng)的(de)目的，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了漏(lòu)洞(dòng)才(cái)会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在驻世(shì)的话，订制的(de)戒律(lǜ)肯定(dìng)会根据具体情况的虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思