人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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