题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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