人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称>　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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