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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

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  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他(tā)们是(shì)中国的屈原,波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原是中(zhōng)国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人,中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人,“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的(de)新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一,《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

  在(zài)哥白尼40岁时(shí),他提出了日(rì)心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了(le)人类对自然对(duì)自身的看法。

  当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛盾,并经过(guò)长年的观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城,十几(jǐ)岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教教育(yù),进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修士。

  期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊文,来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学,用了两个月的(de)时间(jiān)获得了学(xué)士学位(wèi),当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出版,次年(nián)出(chū)版第二部,虽然受到(dào)民众欢迎(yíng),但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保(bǎo)护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被(bèi)列为禁书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国(guó)。

  回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷在学校教(jiào)书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

  1553年(nián)4月(yuè)9日(rì),拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

威(wēi)廉·莎(shā)士比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的戏可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思剧家,欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学(xué)家之一。

  德(dé)国的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他的(de)第一(yī)页.就使我(wǒ)一(yī)生都属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第一部,我(wǒ)就(jiù)像一(可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思yī)个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人(rén),一(yī)只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的,没有(yǒu)任何其(qí)他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

  在马克思的著作(zuò)中,仅以数量(liàng)来说,引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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