成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。