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梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗

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  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是:贪(tān):释义(yì):欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗>  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对(duì)某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是迷惑(huò),引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛(bì)下(xià)疑先帝(dì)之所疑(yí),信先帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明(míng)不专己。

  ”

  组词(cí):疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì):怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng),故称(chēng)为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修大(dà)神通或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存(cún),则可能(néng)会变(biàn)成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福带(dài)给别人。

  世(shì)人的(de)理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并非别人(rén)让我们饮多少我们(men)就饮多少(shǎo),都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了(le)会醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事儿,这种能自我约束的竖或(huò)行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐,并(bìng)非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

  我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的(de)初衷和(hé)目的是(shì)什(shén)么,戒(jiè)律绝不是修行的(de)目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”,我(wǒ)相(xiāng)信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体(tǐ)情况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调(diào)整。

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