作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么p>

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考(kǎaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么o)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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