人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的作(zuò)者(zhě)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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