子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

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　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(y谢霆锋资产有百亿吗ù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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