割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎ四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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