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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、已婚女性英文称呼，女性英文称呼它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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