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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做人(rén刚结婚是不是会天天做)做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒(dào)。

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