高山流(liú)水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐ红楼梦多少字ng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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