人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么across 和 cross的区别，cross和across区别和用法>

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　across 和 cross的区别，cross和across区别和用法

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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