周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的(de)意思是什么(me)意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什(shén)么(me)解释是(shì)我要像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗(shī)人当(dāng)时(shí)的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客(kè)人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国(guó)家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的(de)弟(dì)弟(dì)，成(chéng)王(wáng)的(de)叔叔，他也(yě)在这(zhè)个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自(zì)世界各(gè)地的人才，周公(gōng)不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思(sī)就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是(shì)我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝(zā)，何枝可(kě)依(yī)？山不(bù)厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于(yú)怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖(qī)身之所？高山(shān)不(bù)辞土(tǔ)石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操(cāo)当(dāng)时所实行的政治路(lù)线(xiàn)和(hé)政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容(róng)和意义却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗(shī)的(de)特殊规律来(lái)取得预期(qī)的社会效果，这一创作(zuò)经验是(shì)值得后(hòu)人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的进步(bù)意(yì)义，所以(yǐ)他(tā)对(duì)“求贤(xián)”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的(de)表(biǎo)现，也得到了(le)历史的(de)肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么解释是我要像(xiàng)周(zhōu)公(gōng)一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地(dì)臣服于我的。

　　关(guān)于周公吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心(xīn)的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解释以(yǐ)及(jí)周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么呢，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思是什么(me)解释(shì)，周公吐哺天下归心是什么诗(shī)，周公吐哺天下归心(xīn)指的是谁(shuí)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么意思(sī)，周公(gōng)吐(tǔ大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一(yī)亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的(de)心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫(mò)都钱(qián)，徒劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿子不(bù)能成为国家的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王(wáng)的(de)叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人才(cái)，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来，他(tā)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的(de)渴求(qiú)和(hé)对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心是什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪里才有它们(men)栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内容(róng)和(hé)意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情(qíng)诗的特殊规律来(lái)取得预期(qī)的社会(huì)效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一创(chuàng)作经验是值(zhí)得后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高(gāo)度(dù)艺术化(huà)的(de)表(biǎo)现，也得(dé)到了历(lì)史(shǐ)的肯定(dìng)。

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