劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么以(yǐ)及劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什(shén)么文体，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)，劝百讽一的(de)劝(quàn)，劝(quàn)百讽一出处等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思>“劝百讽(fěng)一(yī)”说的是（C）

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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