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他的(de)技(jì)能(néng)有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇(shāng)士三千、觉醒无(wú)双-无(wú)双之力(lì)。

三国志(zhì)幻想大(dà)陆(lù)的(de)诳诡(guǐ)司马懿是(shì)三国志幻(huàn)想大陆10月(yuè)26日(rì)更新后的(de)新武将(jiāng),他的技能有(yǒu)普攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之(zhī)章、龙魂技-殇(shāng)士三千(qiān)、觉醒无双-无双之力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕代汉称(chēn行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的g)帝(dì)后,司马懿备受重用,曹丕抱恙,曹真(zhēn)曹休等人为独揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿的流言。司马懿只能装病在家暂避风头,同时思考(kǎo)解决困(kùn)境(jìng)的 *** 。再三考(kǎo)量,行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的司马懿发觉(jué):在暗流汹涌一触即发的情势下,为了保全司(sī)马家,必须让自(zì)己对(duì)于曹魏“有用”,而面对曹真(zhēn)曹休等(děng)人的再三压(yā)迫,他也对(duì)自(zì)己一直以来隐忍(rěn)的人生观产(chǎn)生了怀疑——忍可以避一时(shí)之(zhī)祸(huò),但猜忌和流言并不会因此而消退,也许(xǔ)随时(shí)会被激发(fā)而威胁(xié)到(dào)整个(gè)家(jiā)族的存(cún)亡。

装病(bìng)期间,曹(cáo)真曹休在(zài)一次试(shì)探时把剑(jiàn)刺进了他的右腿,为(wèi)避(bì)免被(bèi)抓住把柄,他生生承(chéng)受了(le)痛(tòng)苦,他因此醒悟(wù),司马氏已到生(shēng)死存亡之刻,隐(yǐn)忍似乎也已不(bù)再有用(yòng),自己必须变(biàn)得更强大(dà)。他开始如(rú)饥似渴地阅读家(jiā)族中积累的战策古籍,并(bìng)在(zài)族长(zhǎng)的指点下找(zhǎo)到(dào)一卷蒙尘的无(wú)字(zì)兵书,传说兵书可现三千(qiān)兵士,可多番研究仍未能探其奥妙。直到一名(míng)侍女无意中发现他(tā)装(zhuāng)病之事,还将隐约偷(tōu)听到的(de)“养三千死(sǐ)士”之(zhī)事告密给曹真曹(cáo)休。曹真曹休前(qián)来问罪,欲以欺君叛(pàn)乱之名羁(jī)押司马氏数百(bǎi)族人,此刻司马(mǎ)懿(yì)守护司马氏的拳拳之心(xīn)唤醒(xǐng)了无字兵书中的三千兵(bīng)马,将(jiāng)来者击(jī)溃。

他终于明(míng)白,一味的隐忍退让并不是解决所有问题的(de)法(fǎ)则,朝野沉浮如逆水行舟,不进则(zé)退,有时候适当反(fǎn)击、亮(liàng)出自己爪牙才是威(wēi)慑敌人的更(gèng)好办(bàn)法,想清楚(chǔ)这一点(diǎn)的司马懿在兵(bīng)书的(de)帮(bāng)助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后(hòu)的诳诡(guǐ)司(sī)马(mǎ)懿重返朝堂,一改谦让隐忍的(de)作风,积极作为、果敢杀伐,一时风头无(wú)两、权(quán)倾(qīng)朝野。他将政敌清(qīng)洗*,玩弄(nòng)于股掌之中。“圣(shèng)人(rén)不能(néng)违时,亦不可失时”,《易经》中“乘时顺(shùn)变”的观念(niàn)也影响了他,根据时情抓住机(jī)遇才能占据上(shàng)风。为了司马家能抓住未来可能的时机,司(sī)马懿一(yī)方面研究(jiū)无字(zì)天书(shū)产生书灵的原因,希望能更大程(chéng)度(dù)为己(jǐ)所用,另一方面严格培养后辈,将希(xī)望寄托于(yú)下(xià)一代人。

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