四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　绿豆汤的热量是多少大卡决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　绿豆汤的热量是多少大卡但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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