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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代(dài)于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄(jì)怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常(cháng)的一件事。900g是几斤 900g是多少毫升

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还(hái)象征着志士(shì)仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人(rén)而人(rén)在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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