割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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