中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西-橘子百科-橘子都知道

中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西金对峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的(de)朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。