四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方表示第一的词语四字，古代表示第一的词语的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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