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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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