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克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止错误(wù)思想及(jí)私欲(yù)，邪(xié)念不生，时(shí)时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(x恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因īn)容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求道德完(wán)善的(de)体(tǐ)现。

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