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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发(fā)展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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