抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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