盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称他(tā)们说着(zhe)民族的早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称语言(yán)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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