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胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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