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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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