劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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