抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(dDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品e)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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