社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

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　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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