高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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