劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么以及劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)说的是什么文体，劝百讽一的意思(sī)是什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一出处等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁大冤种什么意思，大冤种是骂人吗启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》大冤种什么意思，大冤种是骂人吗一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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